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Sacharja 9–14 is unavailable, but you can change that!

Der Kommentar legt dar, dass Sacharja 9–14 aus vier Sammlungen eschatologischer Hoffnungstexte (9,1–17; 10,3b–12; 12,1–4a.5.8–9; und 14:1–13.14b–21) besteht. Die ersten drei Sammlungen gehen auf die erste Hälfte der persischen Epoche zurück, die vierte (Kap. 14) scheint jüngeren Ursprungs und ist insgesamt wesentlich stärker pessimistisch geprägt. Hinzu traten dann eine pro-judäische,...

ausmerzen wird. Man könnte hier den Namen „Juda“ parallel zu „Efraïm“ erwarten, aber der Name „Jerusalem“ legt die Betonung auf den Amtssitz des neuen Königs. (In 9,13 ist allerdings von Juda die Rede.) Weiter heißt es, dass der König in Frieden zu allen Völkern sprechen wird. Das bedeutet, dass er kein aggressiver Krieger sein wird, sondern ein Friedensstifter. In diesem Vers wird vorausgesetzt, dass die Feinde bereits von Gott militärisch besiegt wurden.29 Zudem deckt das Herrschaftsgebiet des
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